庚旻渡
＊润玉×柏麟（但是解析）
＊大白话版+附言+玉麟关系进展
＊语文阅读吐糟体，不是新章，这篇不入合集
＊第六章没看懂还纠结的进 🌚🌚
第六章-中天论道部分
“既言万事万物皆为空，那小仙如今听的道是何？”润玉则应“既皆为空，是故三界尊卑无分，可为何上界众仙却仍有列位？天帝又因何高立神坛？莫非此道于上界并不适用？或这天道法则生就高众生一等？然天帝不总言万物皆空么？怎到自己又分了尊卑？”
附言：润玉对天帝无分尊卑的说法提出了疑问。按天帝逻辑，万物皆空因此并无尊卑，但他自己却高立神坛，只能说天帝是个东西，而这样就不能自圆其说。
所以最顺逻辑的做法当是天帝从坛上主动滚下来，且他自己还不是个东西。这也是天相星随后骂润玉逾越的原因。
——————————————
柏麟止了争论“世间千万道虽归于天，但道法自然，不同既存难免有争，然究底追根以天道为道心，万物皆为道。故而天理当遵行不悖，否将因果有违必遭恶报”
附言：这里柏麟仅对为什么会奉天帝为上做了回应，如果他纠结润玉的提问，那法会整场的论点就会彻底偏移在天帝是不是个东西上。
——————————————
天帝这刻出言“天道承负，因果不虚。所为何来自得何果，本帝无法干涉，至于这造化全在你自己。正如水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，本帝是知无为之有益，奈何众生芸芸希及之”
大白话：天道报应都由先前的做法引起，因果都不是虚假的，你为啥前来自然就会得到相应的结果，我也没法儿干涉，至于这运气怎样全在你自己。
正像水滋养万物但从不争强斗胜，我虽处在众人所恶的地方（却不和你们争来辩去的），所以才最接近于道。我自己是深知这无为的好处，无奈你们这些人就没几个能懂的。
——————————————
润玉闻言忽而微笑“上善若水。居善地而心善渊，与善仁而言善信，政善治而事善能，善时亦动确非凝滞，故虽为天下之至柔，遂可驰骋天下之至坚，以无有入于无间”
大白话：具最高善行的人就好像是水，身居何处（即使地位卑下）也不改（善）的本心，却还同水似的深沉，在交友上则同水的亲和，言语真诚。
为政有条有理，做事无所不能（像水但凡有个小缝儿就进去了，没缝儿的要不水磨石穿，要不渗透，例如你泡木耳）；
会伺机而动（不是死定着一动不动），因此虽为天下最柔软的东西，却能在天下最坚硬的东西间自由驰骋（水磨石穿），以无有形态进入无间隙之中（泡木耳，鉴于老子那个时期没生物学显微镜）
——————————————
众目睽睽下，白衣男子仰头直视高立神坛的天帝“因果相依，但问天帝这所恶真是万物众生不晓那无为无争之理么？而方才所问，天帝既避，润玉就只能言明刍荛之见了”
大白话：因和果都是相互依存的，就问天帝你被厌恶真是大家都不懂那无为无争的大道理吗？
（润玉潜台词：你快别往自己脸上贴金了，都是做天帝的，你什么德行和在心里打什么算盘我能不清楚？）
而刚才提问，你既然（理屈词穷）没回答，那润玉就只能讲出我浅陋的个人见解了。
——————————————
“何谓道？如帝君简易解法，便是万物皆为。道冲，用之或不盈，无名天地之始，有名万物之母；此两者同出而异名，谓之玄，是故论道，可言其象却难述其形。
大白话：什么是道？按帝君最简单解释，就是万物皆为。道虽无形无影，但它的作用却不会穷竭。
说它“无”，就是天地还处混沌未开的表述，要说它“有”，就是万物产生的本源，既都在说道但名称不同，那干脆叫深奥吧。
所以论道，可以说它的表现形式（帝君的万物皆为道），但难以说清它的形状。
附言：虚空和真实在《道德经》和《老子》都是辩证，要具象化就好像阴阳，有对立但不完全对立；
而琉璃天帝所说“无中生有”，《老子》原话“天下万物生于有，有生于无”，也在辩证。
琉璃天帝一句“世间万事万物原本都是空，无中生有，阴阳翻转，相生相克，天界本是空....”。
前头姑且还算辩证，结果后面就全“空”了，这不诡辩？
——————————————
且问无为又是何？玄元则道圣人治下，虚其心实其腹，弱其志而强其骨，常使民无知无欲，盖无为，则无不治”
大白话：这无为到底是个什么？老子说过圣人治理，要排空众人心机，填饱他们肚子，弱化他们的志向，强健他们的体魄，常使众人处在没有智巧没有欲念的状态下，这样无所为也无不治。
——————————————
但该道润玉向来不甚与同。玄元也曾言常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。可若想完全说清这道，当是彻彻底底的无欲无求，正应天地不仁，万物为刍狗，即天道本身。
大白话：但是这种道润玉不能赞同。老子也说过常用无欲的状态（即毫无任何欲念去看待道），才能观见其间奥妙。
而常用有欲念的状态去看待道，只能观见道的一边（有了欲念，也就是心有想法，看道也带了主观）。
所以想彻底说清这道是个什么，正能对应天地并无仁慈，将万物作为祭祀用的草扎狗，也就是天道本身。
附言：完全客观是不可能的，但凡说出想法及看法，都叫主观，只能说主流观点公允。
所以润玉才提出除天道本身外，没有任何人能对它进行完全的阐释。
至于天帝，要按原著确实有点儿天道化身的意思，修罗都快打上天了，白帝急的如热锅蚂蚁，而人家管也不管，毕竟天行有常，不为尧存，不为桀亡。
但剧版天帝明显是有动作的（与柏麟帝君接连派出众多天将御敌），还有之前和妖族公主联姻生下羲玄，要还说他是什么法则化身，牵强附会。这个B就是有私欲想法，而且还不少。
因此润玉才说我等常有欲，把天帝也包含了进去，而统领其余二界的天界既都违背无为则无不治的前提假设，那何况人妖魔？
润玉不但质疑了琉璃天帝身份，甚至还在质疑他的无为道，天相星可不愤怒，柏麟可不让他赶紧闭嘴。
——————————————
当前的玉麟关系
也不能说两人毫无进展，通过法会，柏麟其实很认可润玉的道。
但正如忌惮魔煞星那堪称三界bug的力量，他想任用润玉为天界效力的同时，也在忌惮玉玉的高智商。
（关键是自己还看不透与拿捏不住这个人，就很头大 🌚🌚）
⚠️柏麟这个角色在无良作者笔下从不是傻白甜，个性不软，毕竟主管三界的大美人不能光凭貌美，得还有心机手段。
玉麟现在算相识，本坑仍偏正剧，喜欢看轻松沙雕和两人感情进展快的读者们慎入。
评论(6)